3月19日下午，香港城市大学跨文化研究中心主任张隆溪在北校区图书馆多功能报告厅和全校师生一起从跨文化的角度看“天人合一”。张隆溪以一种学者的姿态，伫立于历史之上，从流行的错误理论出发，旁征博引、联系古今，向广大师生论证“天人合一”是中西方共有的哲学思想与人生观念。

    开讲前，仲伟合代表学校向张隆溪教授赠送纪念品并合照留影。出席此次讲座的还有来自湖南师范大学的嘉宾，我校人事处副处长谢文新，港澳台事务办公室副主任梁洁等。

    张隆溪从亚洲价值论开始从思维模式、文化发展源袭等发面寻求东西方之间的统一。张隆溪反对从思维上和行为上划分成“亚洲－综合模式”与“欧洲—分析模式”或者“亚洲集体式思维”与“欧洲个人思维”，建构东方与西方之间的对立关系。

    张隆溪通过东方文化如墨子、孔子等思想与西方文化如柏拉图与莎士比亚等的思想进行横向比较，得出“天人合一”不是中国独有或是西方独有，而是有其异曲同工之处。两者不同的仅仅是西方深受神学影响，具有浓厚的宗教观念。

    张隆溪指出，“天人合一”以人为主。孔子作为儒学的代表，当发现家中的马厩着火了，首先问的便是“伤人乎”；提出“上天－君主”关系与“父—子”关系相对应的董仲舒同样认为“人最为天下贵”。这和西方传统中的人为小宇宙，自然为大宇宙是一致的。类似于莎士比亚的《李尔王》中，作者将老国王内心的风暴与自然环境中的风暴相对应，表现西式的“天人合一”。关于“人高于万物”，张隆溪指出，这并不是将人与自然对立起来，而是要爱护动物、爱护自然。

    最后，张隆溪呼吁，一个分析中西文化差异的学者，应该以宽容的态度接触不同的思想，以开放的眼光察觉出不同文化之间相通的观念，促进交流与理解。我们应该学习鉴赏的不只是亚洲的文化，更应该是全世界的优秀文明成果，以跨文化的姿态看待东西方文化，看待“天人合一”，从中挖掘人类的价值。